Дисплейи булӯри моеъи LCD дар бисёре аз дастгоҳҳои электронии ҳаёти мо истифода мешавад, пас шумо медонед, ки ҳангоми кушодани қолаби дисплейи булӯри моеъ кадом масъалаҳоро ба назар гирифтан лозим аст?Дар зер се масъалае ҳастанд, ки бояд таваҷҷуҳ кунанд:
1. Диапазони ҳароратро баррасӣ кунед.
Ҳарорат як параметри муҳим дар экрани LCD аст.Вақте ки дисплейи LCD фурӯзон аст, ҳарорати корӣ ва ҳарорати нигоҳдорӣ бояд ба нақшаҳои тарҳрезии корхонаи истеҳсолӣ дохил карда шавад.Агар диапазони ҳарорати интихобшуда дуруст набошад, реаксия дар муҳити ҳарорати паст хеле суст мешавад ва дар муҳити ҳарорати баланд сояҳо пайдо мешаванд.Бинобар ин, хангоми кушодани колиб мо бояд мухити кор ва диапазони харорати зарурии махсулотро бодиккат ба назар гирем.
2. Ҳолати намоишро баррасӣ кунед.
Вақте ки қолаби LCD кушода мешавад, ҳолати намоиш бояд пурра баррасӣ карда шавад.Азбаски принсипи дисплейи LCD онро равшан намекунад, барои равшан дидани равшанӣ лозим аст ва ҳолати намоиши мусбӣ, ҳолати намоиши манфӣ, режими интиқоли пурра, ҳолати шаффоф ва омезиши ин режимҳо ба даст оварда мешаванд.Ҳар як усули намоиш бартариҳо ва хусусиятҳои худро дорад ва муҳити татбиқшаванда низ гуногун аст.
3. Диапазони намоёнро баррасӣ кунед.
Диапазони намоён ба минтақае дахл дорад, ки тасвирро дар экрани LCD намоиш додан мумкин аст.Чӣ қадаре ки майдони васеътар бошад, графикаи он қадар зеботар ва пурқувваттар намоиш дода мешавад.Баръакс, графикае, ки дар доираи хурди визуалӣ намоиш дода мешавад, на танҳо хурд, балки дидани равшан низ душвор аст.Аз ин рӯ, ҳангоми ҷустуҷӯи як истеҳсолкунандаи маъруфи қолаби дисплейи LCD барои кушодани қолаб, бояд ба назар гирифт, ки мувофиқи вазъияти воқеӣ чӣ қадар диапазони намоён лозим аст.
Масъалаҳои дар боло зикршударо ҳангоми кушодани қолаби дисплейи булӯри моеъ бодиққат баррасӣ кардан лозим аст, бинобар ин, новобаста аз он ки чӣ гуна маҳсулот бояд фармоиш дода шавад, барои ба даст овардани эффектҳои қолаби экрани LCD-сифати баланд, на танҳо барои пайдо кардани истеҳсолкунандаи қолаби касбӣ ва боэътимод, балки инчунин дар бораи мушкилот дуруст фикр кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ниёзҳои гуногуни маҳсулотро қонеъ кунед.